尋求自然材料與現(xiàn)代工藝、現(xiàn)代生活方式的融合，這本身就是將傳統(tǒng)元素進(jìn)行重構(gòu)和提升。在應(yīng)用自然材料時(shí)，要充分發(fā)揮自然材料的肌理、質(zhì)樸的氣息。東莞包裝設(shè)計(jì)中，利用傳統(tǒng)自然材料可以{zd0}限度地讓人享受自然清新的觸覺(jué)感受，更加順暢地與自然進(jìn)行情感溝通。自然材料東莞包裝設(shè)計(jì)單純、清麗自然，物料樸素，色彩簡(jiǎn)單，但卻有效地傳達(dá)出商品的信息和內(nèi)涵。
用自然物作材料的傳統(tǒng)東莞包裝設(shè)計(jì)，其造型多以自然形態(tài)為主，富有民間特色，充滿(mǎn)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。由于地域的差異，各地的地理狀況及氣候情況不同，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)盡量考慮用與東莞包裝設(shè)計(jì)物產(chǎn)地相關(guān)的自然材料，以利于產(chǎn)品地域信息的準(zhǔn)確表現(xiàn)。這種地域特色的東莞包裝設(shè)計(jì)使人感覺(jué)親切，使回歸情節(jié)得以彰顯，既體現(xiàn)了東莞包裝設(shè)計(jì)文化中的民間特色和鄉(xiāng)土氣息，又表現(xiàn)了產(chǎn)品綠色、tr的內(nèi)涵。
成由世界上各個(gè)民族都有其豐富的民族傳統(tǒng)文化根基，將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在現(xiàn)代東莞包裝設(shè)計(jì)中，一定要強(qiáng)調(diào)融和與再創(chuàng)新。意大利zm設(shè)計(jì)師索特薩斯認(rèn)為，“保持傳統(tǒng)并非是單純地重復(fù)傳統(tǒng)”。對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，不是一場(chǎng)簡(jiǎn)單的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，而是要認(rèn)真梳理、研究、繼承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓，重新發(fā)現(xiàn)、利用和創(chuàng)新藝術(shù)形式語(yǔ)言。
現(xiàn)代東莞包裝設(shè)計(jì)不是指對(duì)傳統(tǒng)圖形進(jìn)行純粹的拷貝或者簡(jiǎn)單的挪用，而是在認(rèn)識(shí)和了解傳統(tǒng)圖形特質(zhì)之后，進(jìn)行挖掘、變化和再創(chuàng)造，讓傳統(tǒng)文化成為設(shè)計(jì)師再創(chuàng)新的深厚底蘊(yùn)。要學(xué)會(huì)從傳統(tǒng)圖形中抽象提取其元素特征、然后大膽進(jìn)行新的設(shè)計(jì)重組，力求表達(dá)出民族文化特質(zhì)的視覺(jué)韻味，體現(xiàn)時(shí)代精神。
東莞包裝設(shè)計(jì)傳統(tǒng)色彩借鑒
中國(guó)民間藝術(shù)的色彩濃郁絢麗，色彩分隔具有很強(qiáng)的裝飾美感。我國(guó)對(duì)紅色自古以來(lái)就情有獨(dú)鐘，大到國(guó)慶、春節(jié)小至個(gè)人婚嫁、生日等，都以紅色象征喜慶、吉祥，節(jié)日禮品的東莞包裝設(shè)計(jì)上色彩多用紅色。黃色也是深受人們喜愛(ài)的色彩，是僅次于紅色散發(fā)中國(guó)氣息的色彩。采用傳統(tǒng)色彩運(yùn)用到現(xiàn)代東莞包裝設(shè)計(jì)中，可強(qiáng)化現(xiàn)代商品的民族風(fēng)格、地方特色，以及歷史的悠久，從而提高品牌的信譽(yù)和知名度，促進(jìn)產(chǎn)品的銷(xiāo)售。
中國(guó)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)是中華民族的文化精髓，其哲學(xué)思想理念、藝術(shù)造型形態(tài)、文化審美、價(jià)值取向等諸多方面，深刻影響著我國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)。代表傳統(tǒng)文化的中國(guó)元素符號(hào)在現(xiàn)代東莞包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用得相當(dāng)廣泛，例如圖形紋飾、書(shū)法、戲劇臉譜、剪紙、繪畫(huà)、雕刻等。
