非物質(zhì)文化認(rèn)定辦法有哪些文件提供的模板是誰提供的——非遺申報輔導(dǎo)老師:180-3733-6010（V同步）
專注于輔導(dǎo)申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與全國各地相關(guān)門有著長期的戰(zhàn)略合作關(guān)系。教育現(xiàn)有的的申報人員為您提供系統(tǒng)的輔導(dǎo)工作，參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、策劃會議及展覽服務(wù)、規(guī)劃設(shè)計品牌管理、視頻攝制等業(yè)務(wù)。

（三）商品化經(jīng)營帶來的改變,保護(hù)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的意義,中國的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”,陸廷軍．貴州水族民間刺繡——馬尾繡的藝術(shù)價值[J]．貴州大學(xué)學(xué)報,2008，（4）．昂仁 崗巴 仲巴 薩嘎 仁布 白朗 噶爾 措勤 普蘭湖南波密 日喀則 類烏齊 浪卡子 聶拉木 謝通門 南木林族 長白朝鮮族 延邊朝鮮族桂林 陽朔 臨桂 靈川 全州 平樂 興安 灌陽 荔浦 河北北流 容縣 陸川 博白 興業(yè) 百色 凌云 平果 西林東麗區(qū) 西青區(qū) 北辰區(qū) 津南區(qū) 武清區(qū) 寶坻區(qū) 靜海 寧河 薊縣涪陵區(qū) 黔江區(qū) 長壽區(qū) 九龍坡區(qū) 大渡口區(qū) 沙坪壩區(qū) 許昌 鄢陵 襄城 漯河 臨潁 舞陽 義馬 靈寶 澠池泌陽 平輿 汝南 遂平 正陽 濟(jì)源郟縣 魯山 安陽 林州 安陽 滑縣 內(nèi)黃 湯陰 鶴壁渝中區(qū) 江北區(qū) 南岸區(qū) 北碚區(qū) 萬盛區(qū) 雙橋區(qū) 渝北區(qū) 巴南區(qū) 萬州貴陽 清鎮(zhèn) 開陽 修文 息烽 水城 盤縣 遵義 赤水阿拉善右 廣饒 利津 煙臺 龍口 萊陽 萊州 招遠(yuǎn) 蓬萊 棲霞蘭州 永登 榆中 皋蘭 金昌 永昌 白銀 靖遠(yuǎn) 景泰三江侗族 大化瑤族 巴馬瑤族 龍勝各族洛寧 嵩縣 宜陽 新安 欒川 汝州 舞鋼 寶豐 葉縣根據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的規(guī)定，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場所。包括：傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言；傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；傳統(tǒng)體育和游藝；其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。,11、的工藝品、表演藝術(shù)等，大部分具有高的藝術(shù)價值、審美價值，是進(jìn)行藝術(shù)研究、審美研究的寶貴資源。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時代價值:一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育價值1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要的教育價值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身涵蓋了大量的各方面知識內(nèi)容，是教育的重要知識來源；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中又有大量獨(dú)特技藝技能可用以傳授，也構(gòu)成教育活動的重要內(nèi)容和方面；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有許多傳人，傳授自己獨(dú)有的寶貴技能的過程，就是教育活動的過程，而學(xué)生或受業(yè)人接受知識技能的過程，就是學(xué)習(xí)活動的過程；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域有眾多以之為職業(yè)的專家、學(xué)者，他們在學(xué)校中、在社會上講授非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活動，體現(xiàn)的也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育價值。2.教育是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要手段。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的個體教育、學(xué)校教育和社會教育中，個體教育由于涉及面小，隨著全社會對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視和投入的增加，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人、民間工藝大師之類榮譽(yù)稱號的設(shè)立、授予，以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)資助與收益，將會有效地吸引年輕人學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化。二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價值1.豐厚的經(jīng)濟(jì)價值。是因為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身具有雙重價值。首先是遺存價值，即要確保能夠存活而不消亡，才可能被傳承、開發(fā)、研究，這是根本的因素，是前提條件。其次是經(jīng)濟(jì)價值，這只有在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存活的前提條件下才有可能。2,注釋：,鏡頭這端的四川省雙流中學(xué)的同學(xué)，以及鏡頭那端西班牙瓦倫西亞墨謙書院、西班牙薩瓦德爾華文學(xué)校的同學(xué)們聚精會神地學(xué)習(xí)著動作。從一開始的生疏，到后的熟練，同學(xué)們的動作越來越得心應(yīng)手。,首先在表現(xiàn)形式上，相比于以往傳統(tǒng)的陶瓷展會模式，此次開窯節(jié)采用線上直播加線下開窯的模式——既能觀看到瓷器開窯的全過程，視覺化呈現(xiàn)利于用戶直觀感受，看到喜歡的產(chǎn)品也可以立馬下單，大地提高用戶的互動熱情。