傳承人申請書范文大全三年級上冊電子版——非遺申報輔導(dǎo)老師:180-3733-6010（V同步）
專注于輔導(dǎo)申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與全國各地相關(guān)門有著長期的戰(zhàn)略合作關(guān)系。教育現(xiàn)有的的申報人員為您提供系統(tǒng)的輔導(dǎo)工作，參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、策劃會議及展覽服務(wù)、規(guī)劃設(shè)計品牌管理、視頻攝制等業(yè)務(wù)。

雖然今年“原地過年”政策使旅游行業(yè)遭受一定程度的影響，但是位于貴州的丹寨萬達小鎮(zhèn)還是交上了一份“漂亮的成績單”，2021年春節(jié)期間丹寨小鎮(zhèn)吸引了超28萬人次旅游，成為貴州景區(qū)人氣王。以非遺為主題的旅游度假小鎮(zhèn)，丹寨小鎮(zhèn)已經(jīng)初具規(guī)模。對于以非遺作為主題和吸引力的地區(qū)來說，目前來看丹寨小鎮(zhèn)已經(jīng)是一個典型代表。,為加大非遺檔案化保護研究力度，摸清我市非遺檔案的家底，服務(wù)市委市中心工作和全市文化建設(shè)，加快文化強市、促進岳陽大城市建設(shè)，岳陽市檔案館2019年9月開始，組成非遺檔案工作調(diào)研小組，先后到全市檔案館、文化館、非遺中心、部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)和非遺傳習所等地，采取召開座談會、情況交流、走訪問卷、實地調(diào)查等方式對全市市級非遺檔案工作整體情況進行專題調(diào)研，并收集了部分非遺檔案資料。市檔案館將從檔案視角，分期分批對我市市級以上非遺項目和非遺檔案進行推介。,張建世，楊正文．西南少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝文化資源的保護[J]．西南民族大學(xué)學(xué)報（人文社科版）,2004，（3）．,“Panda成都·華教云課堂”分場活動——非遺課堂·虎頭帽,11月5日，“Panda成都·華教云課堂”分場活動——非遺課堂·虎頭帽在成都市金牛區(qū)石筍街小學(xué)校舉行。本次活動由成都市人民僑務(wù)辦公室、中國駐西班牙大使館和中國駐巴塞羅那總領(lǐng)館主辦，成都海外聯(lián)誼會、成都市金牛區(qū)人民僑臺事務(wù)辦公室、成都市金牛區(qū)教育局、成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心承辦，成都市石筍街小學(xué)校、西班牙薩拉戈薩中國學(xué)校和西班牙巴塞羅那展華中文學(xué)校協(xié)辦。壽陽 太谷 和順 平遙 榆社 運城 河津 永濟 聞喜尉氏 蘭考 杞縣 通許 洛陽 偃師 孟津 汝陽 伊川宜都 當陽 枝江 秭歸 遠安 興山 襄樊 棗陽 宜城寧夏回族松原 乾安 長嶺 扶余 白城 大安 洮南 鎮(zhèn)賚 通榆和靜 尉犁 和碩 且末 博湖 輪臺 若羌 昌吉 阜康德昌 冕寧 甘德 達日 久治 瑪多 玉樹 雜多 稱多 治多 囊謙河南銅山 睢寧 沛縣 豐縣 常州 金壇 溧陽 蘇州 常熟織金 金沙 赫章 納雍 興義 望謨 興仁 普安 冊亨額濟納山西德昌 冕寧 南雄 仁化 始興 翁源 新豐 佛山 江門 臺山 開平四川富縣 延長 甘泉 宜川 志丹 黃龍 吳 漢中 留壩云南水富 魯?shù)?麗江 華坪 永勝 思茅 臨滄 鎮(zhèn)康 鳳慶武平 上杭 永定 連城 寧德 福安 福鼎 壽寧 霞浦陸廷軍．貴州水族民間刺繡——馬尾繡的藝術(shù)價值[J]．貴州大學(xué)學(xué)報,2008，（4）．,11、的工藝品、表演藝術(shù)等，大部分具有高的藝術(shù)價值、審美價值，是進行藝術(shù)研究、審美研究的寶貴資源。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時代價值:一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育價值1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要的教育價值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身涵蓋了大量的各方面知識內(nèi)容，是教育的重要知識來源；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中又有大量獨特技藝技能可用以傳授，也構(gòu)成教育活動的重要內(nèi)容和方面；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有許多傳人，傳授自己獨有的寶貴技能的過程，就是教育活動的過程，而學(xué)生或受業(yè)人接受知識技能的過程，就是學(xué)習活動的過程；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域有眾多以之為職業(yè)的專家、學(xué)者，他們在學(xué)校中、在社會上講授非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活動，體現(xiàn)的也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育價值。2.教育是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要手段。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的個體教育、學(xué)校教育和社會教育中，個體教育由于涉及面小，隨著全社會對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視和投入的增加，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人、民間工藝大師之類榮譽稱號的設(shè)立、授予，以及相應(yīng)的經(jīng)濟資助與收益，將會有效地吸引年輕人學(xué)習民族傳統(tǒng)文化。二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟價值1.豐厚的經(jīng)濟價值。是因為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身具有雙重價值。首先是遺存價值，即要確保能夠存活而不消亡，才可能被傳承、開發(fā)、研究，這是根本的因素，是前提條件。其次是經(jīng)濟價值，這只有在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存活的前提條件下才有可能。2,變遷是傳統(tǒng)手工技藝傳承中的一種必然。正因為每一個時代都有不同的社會文化情境，有不同的時代性格和追求，我們的“手上技藝”才會呈現(xiàn)出不同的特點。就水族馬尾繡的傳承發(fā)展而言，“非遺”保護體系無疑為其煥發(fā)生機創(chuàng)造了契機。地方主導(dǎo)下進行的“非遺化”的努力與隨之舉辦的培訓(xùn)和推介，也許有政治和經(jīng)濟的動機，但不能否認其客觀上較好地處理了傳統(tǒng)手工技藝如何與現(xiàn)代社會接軌并生存的問題。在這種文化自覺層次上發(fā)生的改變，應(yīng)歸屬于一種良性的變遷或者說是積的傳承。