中國(guó)古很早就在文獻(xiàn)里提到了“標(biāo)志”，依照《水經(jīng)注·汶水》中的說(shuō)法，古的石碑就起著標(biāo)志的作用。在《文選·孫綽〈游天臺(tái)山賦〉中善注：“建標(biāo)，立物以為之表識(shí)也?！睒?biāo)識(shí)與標(biāo)志在中國(guó)古是wq等同的，標(biāo)識(shí)即標(biāo)志。從客觀的現(xiàn)實(shí)來(lái)看，中國(guó)古雖很早就有城市，但城市的結(jié)構(gòu)是簡(jiǎn)單的，標(biāo)識(shí)的主要功能在商業(yè)上。

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導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)首先應(yīng)該以基礎(chǔ)形象設(shè)計(jì)系統(tǒng)為切入點(diǎn)，并慮空間的規(guī)劃、環(huán)境設(shè)計(jì)、建筑學(xué)這三個(gè)因素的綜合作用，營(yíng)造出清晰連貫的整體意象。導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)在實(shí)現(xiàn)上應(yīng)該重視功能性的完善、辨別的明晰化、色彩的系統(tǒng)化以及體量的適度化，在人機(jī)工學(xué)的基礎(chǔ)上zyx地確定導(dǎo)視設(shè)計(jì)設(shè)置的可視性。在材料的選擇上應(yīng)當(dāng)慮材料與環(huán)境、人文景觀相一致，讓其成為城市、街區(qū)、公共空間、企業(yè)團(tuán)體的形象編號(hào)。合理的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)應(yīng)該是一個(gè)外地人甚至外國(guó)人初到一個(gè)地方，能夠不受語(yǔ)言和文化等障礙的影響，只要依照導(dǎo)視系統(tǒng)就可以方便迅速地獲得所需的信息，并在陌生的公共場(chǎng)所較自由地進(jìn)行活動(dòng)。

　標(biāo)識(shí)無(wú)論要說(shuō)明什么、指示什么，無(wú)論是寓意還是象征，其含義必須準(zhǔn)確。尤其是共工標(biāo)識(shí)，首先要易懂，符合人們認(rèn)識(shí)心理和認(rèn)識(shí)能力。 其次要準(zhǔn)確，避免意料之外的多解或誤解，尤應(yīng)注意禁忌。讓人在極短時(shí)間內(nèi)一目了然、準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)無(wú)誤，這正是標(biāo)識(shí)優(yōu)于語(yǔ)言、快于語(yǔ)言的長(zhǎng)處。

　　標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)通常選用不銹鋼鏡面或拉絲板，鈦金板，玻璃，亞克力板，銅板，鋁板，冷軋板，大理石，不銹鋼管，實(shí)木作為表面材料，內(nèi)部結(jié)構(gòu)采用不銹鋼管，黑色金屬型材為加強(qiáng)材料，發(fā)光源用led，等離子燈，霓虹燈，導(dǎo)光板等相關(guān)材料。