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人物雕塑在中西方的差異
秦漢時期中西方人物雕塑差異，直接原因當然是中西審美觀的不同。中國的審美觀強調(diào)的是一種集體之美。不論秦始皇兵馬俑還是漢俑，展現(xiàn)的都是強大陣列的威嚴、莊重之美。這種美是在眾多的人俑的排列、組合、相互聯(lián)系當中顯現(xiàn)出來的。T18946891478(不是聯(lián)系方式)而古希臘羅馬的雕塑強調(diào)的是個人所展示出來的美。例如創(chuàng)作于前19年的羅馬皇帝奧古斯都的雕像：目光炯炯，好像看到了光明的前景；右手舉起，仿佛指揮著自己的jd；左手持矛，似乎時刻準備著武力征服；勝利之神在他腳下，給予他無盡的力量。即使是群體像，希臘和羅馬人也不希望在整體中展現(xiàn)美。再如帕加馬祭壇上表現(xiàn)宙斯和雅典娜與舉人戰(zhàn)斗的浮雕，一共有幾十個人物雕塑，但作者主要想表現(xiàn)的是宙斯和雅典娜，所以刻意地表現(xiàn)這兩個主人公雕塑，使之在整個浮雕中占支配地位。這種情況在秦始皇兵馬俑和漢俑中是找不到的。

【原創(chuàng)內(nèi)容】
心的崇拜，在歷史發(fā)展中，人們對于神和英雄的崇拜造就了很多著名人體雕塑藝術(shù)品的出現(xiàn)，這些藝術(shù)品代表了一個時代的精神。細細觀賞人體雕塑就會發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)作者經(jīng)過了長時間的深心的崇拜，在歷史發(fā)展中，人們對于神和英雄的崇拜造就了很多著名人體雕塑藝術(shù)品的出現(xiàn)，這些藝術(shù)品代表了一個時代的精神。細細觀賞人體雕塑就會發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)作者經(jīng)過了長時間的深雅典娜等世界經(jīng)典的人體雕塑作品。中國人體雕塑主要是人物雕塑，作品主要以寫意為主，在他們看來事物都有著表象以外的精神特點，古人在藝術(shù)表現(xiàn)中所塑造出來的真實是他們認此可見，由于受到的不同地域文化的熏陶，中西方在藝術(shù)創(chuàng)造上也有很大的區(qū)別。在今后的人體雕塑藝術(shù)上，我們應該更加注重人體雕塑對個性的展現(xiàn)和精神的體現(xiàn)，這樣才能受到更雅典娜等世界經(jīng)典的人體雕塑作品。中國人體雕塑主要是人物雕塑，作品主要以寫意為主，在他們看來事物都有著表象以外的精神特點，古人在藝術(shù)表現(xiàn)中所塑造出來的真實是他們認受到設(shè)計者的奇思妙想，又能體會其作品表達的深刻含義。人體雕塑也是一種藝術(shù)，黑格爾曾說：“人體是高于一切其他形象的最自由最美的形象。人體雕塑的發(fā)展起源于人們內(nèi)而西方則是用一些歷史英雄或想象出來的神的畫像來表達自己的向往與崇敬。歸根結(jié)底，雕塑設(shè)計的由來還是在于人們的思想，設(shè)計士兵馬匹的塑像向往權(quán)勢地位金的權(quán)貴，設(shè)計眾神的形象向往健康平安智慧的凡人，設(shè)計英雄形象讓人們向往和平的生活環(huán)境。雕塑設(shè)計成品可以是高矮胖瘦，塑造的形象可以是威武高大，因為其產(chǎn)品本身沒有任何能力，只是作為