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汝窯汝瓷的藝術(shù)知識
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汝窯汝瓷的藝術(shù)知識

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  本商城屬于B2C領(lǐng)域開放式交易平臺,為商家提供多維度、自主經(jīng)營的交易空間。商家入駐并開通自己的商鋪,通過瓷器在線廣大的客戶群體來進行產(chǎn)品交易,實現(xiàn)統(tǒng)一經(jīng)營、統(tǒng)一營銷、統(tǒng)一管理,延伸品牌的影響力。
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  汝窯瓷器胎質(zhì)細潔、胎色灰中略帶黃色,俗稱“香灰胎”;為了使器物外觀完整,采用絕細的芝麻釘滿釉支燒,因此器底僅見三至五個細如芝麻的支痕;汝瓷的釉面開有細密的本色紋片,釉下氣泡疏稀、寥若晨星。汝窯瓷器最主要的特點,不以裝飾紋樣為重,而以釉色作為美化器物的重要手段。汝窯青瓷由于胎、釉中含鐵量的恰當、燒成時還原火焰控制的適度,因而釉色達到了宋人所理想的境界。
  汝窯青瓷器物的釉色呈現(xiàn)一種純正的淡淡天青色,從故宮博物院、臺北故宮博物院和上海博物館收藏有數(shù)的一些汝窯作品來看,它們的色調(diào)變化不大,有的雖稍深些,有的稍淡些,即使有粉青、卵青、灰青之分,但呈色比較穩(wěn)定,都離不開天青這個基調(diào),故宮博物院收藏的“汝窯尊”釉色天青,仿佛雨過初晴的明朗天空。汝窯的燒造,可以說恰如其分地達到了爐火純青的地步。
  
  汝窯內(nèi)有瑪瑙為釉,瑪瑙的主要成份是氧化硅,而瓷釉的主要成份也是氧化硅。汝窯青瓷天青色的形成,瑪瑙這種貴重的釉料在其中起著重要的作用。據(jù)《宋史》載:政和初,“提轄京西坑冶王景文奏,汝州青領(lǐng)鎮(zhèn)界產(chǎn)瑪瑙”。寶豐清涼寺汝窯址發(fā)掘資料也表明:“在窯址作坊附近除發(fā)現(xiàn)瓷泥料外,還發(fā)現(xiàn)瑪瑙礦石,石質(zhì)堅硬,顏色有紅、黃、綠、白、藍等?!庇纱丝芍敃r宮廷用的官窯瓷器不惜工本,姿意揮霍達到了無以復加的地步。
  汝窯天青色在色彩上介乎綠色與藍色之間,綠色是一種充滿靜謐的溫和色彩,而藍色則帶有神秘的冷色。汝窯青瓷器物的天青色,既有藍色之冷,又帶綠色之暖,是一種冷暖適中、十分諧和的色調(diào),這種色感正是當年統(tǒng)治者審美情趣的反映。汝窯主要是徽宗在位期間燒造的,趙佶是歷史上zm的崇奉道教的一位封建君主,崇尚自然含蓄、沖淡質(zhì)樸的審美觀。道教的儀式中,獻給天神的祈禱詞,稱為青瓷,更是表明崇信道教的教人對青色的崇尚。而汝窯天青色的幽玄、靜謐正適合這種審美情趣。因此,汝窯器物所具的清逸、高雅的色澤,體現(xiàn)了道家的清靜無為的思想和宋代上流社會的風尚。
  
  以汝窯青瓷為代表的宋代官窯器物之釉色素樸、清雅,也反映了宋代和唐代瓷器兩種wq不同的時代風貌。宋代統(tǒng)治者鑒于武人跋扈、藩鎮(zhèn)作亂的教訓,在努力加強專制主義中央集權(quán)的同時,大力推行文治主義。北宋建國后,雖出現(xiàn)一個時期內(nèi)的相對安定,然而盛唐時期那樣雄健尚武的精神已經(jīng)wq喪失。在這種特定的時代環(huán)境下,統(tǒng)治階級和封建文人為了逃避現(xiàn)實更是追求安逸和享樂,帶有世俗、田園、花間生活熏陶而產(chǎn)生的藝術(shù)情趣,強調(diào)平淡、自然之美,已不具備盛唐那種絢麗、豪華的特色。在思想領(lǐng)域中,構(gòu)成宋代社會哲學思想的基礎是程朱理學,信奉理學的封建文人,追求平易質(zhì)樸的風尚和禪宗深奧神秘的哲理。在藝術(shù)上愛好幽玄蒼古之趣,這種所謂的文人趣味,也必然反映到工藝美術(shù)中來。汝窯青瓷器物不求紋樣裝飾,釉色以素雅、沉靜為美,體現(xiàn)出宋代上流社會用瓷推崇理性美的特色。
  宋代的文學一直以平淡作為審美要求的{zg}理想,平淡是要求作到平易而雋永、淡泊而含蓄。作為趙佶御用的青瓷器物,這種文學思潮必然反映到汝窯瓷器中來。以汝窯為典型的供御用瓷,其釉色平淡含蓄,于素樸之中表現(xiàn)著內(nèi)在心靈的意蘊,體現(xiàn)了北宋晚期以趙佶為代表的統(tǒng)治者的審美追求。更多汝窯汝瓷精品,進行賞鑒及購買。
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