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很多人不知道其實(shí)降龍羅漢在印度佛教中其實(shí)是不存在的，只是在中國，才有降龍羅漢這一說法，并且有著非常廣大的受眾群體，且堅(jiān)信其有高超的法力，于是我們知道的降龍羅漢就在在中國誕生了，傳說是釋迦摩尼佛祖的座下弟子之一，在佛祖圓寂之后，他沒有選擇涅槃，而是在彌勒出世，才選擇涅槃。在國內(nèi)很多人認(rèn)為濟(jì)顛的和尚是降龍羅漢zs為人的化身，也就是電視劇里演的濟(jì)公這一形象。因此濟(jì)顛也就成了降龍羅漢的報(bào)身像。
濟(jì)顛也被人成為濟(jì)癲，濟(jì)公，世人都用活佛來尊稱他。其實(shí)要論修為濟(jì)顛和尚也只是達(dá)到了羅漢這個(gè)級(jí)別。因此降龍羅漢和濟(jì)顛就不好區(qū)分到底誰是哪一種身份的雕塑，若是征服龍，把龍踩在腳下的，這一看便是降龍羅漢的應(yīng)身像，也就是是降龍羅漢的原型，但在印度佛經(jīng)中是沒有這一故事記載，當(dāng)然在中國這一壯舉也沒人能做得到，因此只可能是降龍羅漢的報(bào)身像這種可能的存在。除此之外，濟(jì)顛和尚也是虛構(gòu)出來的人物，體現(xiàn)的是降龍羅漢zs后的功德無量，也被認(rèn)定是報(bào)身像。綜上所述降龍羅漢與濟(jì)顛雕像理解為同個(gè)人在不同世界呈現(xiàn)出來的不同報(bào)身形態(tài)，但是都是降龍羅漢雕塑擺件，只是更加的具體化，把人物的血肉和經(jīng)脈都描繪的更加貼近現(xiàn)實(shí)，所以二者相輔相成，也就加大了降龍羅漢的知名度和影響力。
