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陽光果密膠囊.貨到付錢（155~`1196~`9383）———— 紅網(wǎng)月報(bào)道 常常聽在國外生活的朋友細(xì)數(shù)各種奇葩的“美式中餐”、“英式中餐”，其實(shí)細(xì)想，即使是江南的糕點(diǎn)，放到北方也難免要變一變口感。 別人的東西，搬過來免不了變味。同樣，本深美食劇《孤獨(dú)的美食》里長了一張厭食癥患者的臉、一張kqsb棚的松重豐，換到中國版變成了英俊儒雅、吃相斯文的趙文瑄，似乎是要向大暗示：其實(shí)不光美食，美食劇也會(huì)“變味兒”。 美食劇的重點(diǎn)當(dāng)然在于“吃”。版每一集的劇都非常簡單，近似點(diǎn)綴，大部鏡頭都集中在五郎尋覓美食、享受美食的過程中。與一般美食節(jié)目不同，《孤獨(dú)的美食》省卻烹飪方法的介紹，重點(diǎn)突出食物與餐館的美好，體現(xiàn)了人、食、店“三味一體”的本料理精神，含著本標(biāo)志的極簡主義美學(xué)。 中國版與之相似，也不介紹食物的做法，但卻直接壓縮了美食本身的戲份。取而之的，是每集一個(gè)“湯”小故事，如{dy}集就上演了“祖孫三在爵士中重歸于好”的戲碼。鐘時(shí)長里，趙文瑄只有鐘在享用美食，并且食物的節(jié)與故事主體幾乎沒有聯(lián)系。 其實(shí)看過版的觀眾都知道，《孤獨(dú)的美食》的核心內(nèi)涵在于孤獨(dú)，表現(xiàn)的是現(xiàn)都市人保持獨(dú)立生活的姿態(tài)，通過美食來尋求自由與慰藉。有人說，食物在這里{dy}次作為一名與主角平等的主角登上了屏幕。中國版沿用了這樣的理念，在前宣傳中提出“用美食干掉孤獨(dú)”的宣傳詞表明態(tài)度。然而，從目前播出的兩集看來，這部作其實(shí)是用大團(tuán)圓戲碼干掉了美食和孤獨(dú)。大量拖沓的煽節(jié)也直接指向了作標(biāo)志的極簡主義美學(xué)的崩塌。 其實(shí)仔細(xì)想來，制作團(tuán)隊(duì)的最初邏輯可能是，獨(dú)自生活的主人公在人生路上與一些人、一些事相遇，擦出些火花，然后獨(dú)自在美食中回味不同的生軌跡。而對版，通過美食與一些若有若無的孤獨(dú)愫，自然地得到人生的頓悟與生活哲學(xué)，如{dy}季第集中主人公對自由與人生負(fù)擔(dān)的思，自然是高下立辨。 我想，《孤獨(dú)的美食》之所以有些“變了味兒”，根本還在于制作團(tuán)隊(duì)割舍不掉的“大團(tuán)圓結(jié)”，想要以祖孫三的親、天涯相隔的感等等元素來增加劇本的深度，不料卻與作本身的設(shè)定相矛盾，顯得有些不倫不類。其實(shí)，制作方wq可以重新定位，立足本土，干脆把臺(tái)式小清新做到{jz}，扔掉版的“孤獨(dú)”袱，就講溫與美食，充體現(xiàn)本土的美食文化與人文懷，總好過生生捏造些故弄玄虛一般的孤獨(dú)感。 文/陸鈺靈
