非物質(zhì)文化認定條件有哪些內(nèi)容和程序規(guī)范要求是——非遺申報輔導(dǎo)老師:180-3733-6010（V同步）
專注于輔導(dǎo)申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與全國各地相關(guān)門有著長期的戰(zhàn)略合作關(guān)系。教育現(xiàn)有的的申報人員為您提供系統(tǒng)的輔導(dǎo)工作，參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、策劃會議及展覽服務(wù)、規(guī)劃設(shè)計品牌管理、視頻攝制等業(yè)務(wù)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的是“文脈”，是一種文化，一種精神,我國各族人民在長期生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，是聯(lián)結(jié)民族情感的紐帶和維系統(tǒng)一的基礎(chǔ)。,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案是指圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)生、發(fā)展與保護而形成的各種形式和載體的檔案資料；它是用文字、錄音、錄像、數(shù)字多媒體等多樣化手段針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形成的一種真實、系統(tǒng)、的歷史記錄。,（二）傳承人積發(fā)揮帶動作用平塘 長順 獨山 六盤水 六枝特區(qū) 萬山特區(qū)靖州苗族侗族 麻陽苗族 湘西土家族苗族 布拖 雷波 普格 寧南 喜德 會東 越西 會理 鹽源渝中區(qū) 江北區(qū) 南岸區(qū) 北碚區(qū) 萬盛區(qū) 雙橋區(qū) 渝北區(qū) 巴南區(qū) 萬州蘭州 永登 榆中 皋蘭 金昌 永昌 白銀 靖遠 景泰布拖 雷波 普格 寧南 喜德 會東 越西 會理 鹽源寧夏回族盧氏 陜縣 南陽 鄧州 桐柏 方城 淅川 鎮(zhèn)平 唐河淳化 渭南 韓城 華陰 蒲城 潼關(guān) 白水 澄城 華縣豐城 樟樹 高安 銅鼓 靖安 宜豐郎溪 涇縣 旌德 績溪 馬鞍山 泰州 泰興 姜堰 靖江 興化 宿遷 沭陽 泗陽 泗洪湖南成安 大名 涉縣 松原 乾安 長嶺 扶余 白城 大安 洮南 鎮(zhèn)賚 通榆烏蘭 天峻 都蘭 曲麻萊 德令哈 格爾木昌樂 臨朐 濟寧 曲阜 兗州 鄒城 魚臺 金鄉(xiāng) 嘉祥鎮(zhèn)巴 城固 南鄭 洋縣 寧強 佛坪 勉縣 西鄉(xiāng) 略陽上海豐鎮(zhèn) 興和 卓資 商都 涼城 化德 多倫 正藍 鑲黃張建世，楊正文．西南少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝文化資源的保護[J]．西南民族大學(xué)學(xué)報（人文社科版）,2004，（3）．,為傳播好中華傳統(tǒng)文化和天府非遺，展示真實、立體、的中國，提升海外華裔新生代及非華裔青少年的文化認同感，向海外傳播中國聲音，講好成都故事，提升成都城市的國際美譽度和影響力。11月5日-6日，“Panda成都·華教云課堂”分場活動——非遺課堂·虎頭帽及非遺課堂·楊氏太推手功法分別在成都市金牛區(qū)石筍街小學(xué)校及四川省雙流中學(xué)舉行。,⑥根據(jù)當?shù)卦L談?wù)怼?我國在“非遺”保護中的主導(dǎo)地位是由初確立的“主導(dǎo)、社會參與，明確職責、形成合力”②工作原則所賦予的。在這一工作原則下，參與了“非遺”保護的各個環(huán)節(jié)，直接構(gòu)建了我國的“非遺”保護體系。各類“非遺”被納入這一體系之中，其傳承發(fā)展的情境也發(fā)生了巨大的變化。作為“非遺”的一個重要部分，手工技藝也自然進入到這一進程之中，開始了“非遺化”的傳承發(fā)展道路。本文以水族馬尾繡技藝進入級“非遺”名錄為時間節(jié)點，考察這一技藝在主導(dǎo)的保護工作體系下的發(fā)展現(xiàn)狀，試圖探討在“非遺”保護的大環(huán)境下，傳統(tǒng)手工技藝的生存發(fā)展之路。