山東弘賢教育科技有限公司濟(jì)南弘賢書(shū)院璽墨書(shū)法培訓(xùn)老師談書(shū)法與氣質(zhì)

  濟(jì)南弘賢書(shū)院璽墨書(shū)法培訓(xùn)是山東弘賢教育科技有限公司所屬的書(shū)法培訓(xùn)專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)，有書(shū)法水平很高的師資力量，常年開(kāi)設(shè)軟硬筆書(shū)法班，書(shū)法培訓(xùn)既面向大中小學(xué)生，還面向社會(huì)招收書(shū)法學(xué)員，同時(shí)還與多所學(xué)校合作，為學(xué)校培訓(xùn)書(shū)法老師。  濟(jì)南弘賢書(shū)院老師認(rèn)為，書(shū)法藝術(shù)是充滿強(qiáng)烈個(gè)性的藝術(shù),懂得運(yùn)用、修煉、fa揮個(gè)人的氣質(zhì)特長(zhǎng),才能更好地成為書(shū)法高手。包世臣在《藝舟雙楫,答三子問(wèn)》中云：“書(shū)道妙在性情,能在形質(zhì),然性情得于心而難名,形質(zhì)當(dāng)于目而有據(jù)”(性情即氣質(zhì))。在巴甫洛夫還沒(méi)有對(duì)氣質(zhì)進(jìn)行科學(xué)說(shuō)明之前,包世臣就能如此深刻地悟到氣質(zhì)與書(shū)法的關(guān)系，實(shí)在難能可貴，科學(xué)的fa展也驗(yàn)證了“性情得于心”這個(gè)道理。

          一、現(xiàn)代心理學(xué)的氣質(zhì)類(lèi)型劃分

        現(xiàn)代心理學(xué)把人的氣質(zhì)分為四種類(lèi)型：一是膽汁質(zhì)。這種人感情fa生迅速，難抑制，易沖動(dòng)，在行動(dòng)上表現(xiàn)出不均衡性，脾氣暴躁、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、態(tài)度直率，活動(dòng)精力旺盛。但是，一旦精力耗盡，往往對(duì)自己的能力失去信心。二是多血質(zhì)。這種人感情fa生迅速，易抑制，具有特久、顯著的工作效能，熱情、機(jī)敏、柔順、聰慧。富有靈活性，容易適應(yīng)變化了的生活條件。但當(dāng)事業(yè)不顧時(shí)，緒易于波動(dòng)，郁郁寡歡。三是粘液質(zhì)。這種人感情fa生遲緩，易抑制，能較好地克制自己的沖動(dòng)與勃fa，能保持從容不迫和嚴(yán)肅認(rèn)真的品格。安靜、均衡、堅(jiān)定、頑強(qiáng)，不足之處是固定性有余，靈活性不足。

四是抑郁質(zhì)。這種人感情fa生遲緩，難抑制，具有高度的情緒易感性，容易遭受挫折。內(nèi)在、孤僻、踏實(shí)、深刻，在困難面前優(yōu)柔寡斷，在危險(xiǎn)情勢(shì)下極度恐懼他們很好相處，能克服困難，具有堅(jiān)定性。

         二、氣質(zhì)與書(shū)法風(fēng)格的內(nèi)在關(guān)系

         不同氣質(zhì)類(lèi)型的人，不僅對(duì)待同一件事情的態(tài)度和處理方法退然不同，而且也表現(xiàn)在對(duì)包羅萬(wàn)象的大千世界有著獨(dú)自的偏愛(ài)與選擇，濟(jì)南弘賢書(shū)法學(xué)院璽墨書(shū)法培訓(xùn)fa現(xiàn)，這種偏愛(ài)與選擇在學(xué)書(shū)法過(guò)程中也會(huì)經(jīng)常顯露出來(lái)。

        經(jīng)濟(jì)南弘賢書(shū)院璽墨書(shū)法培訓(xùn)多年教學(xué)觀察，書(shū)法風(fēng)格和個(gè)人氣質(zhì)有一定的內(nèi)在聯(lián)系，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

        1.屬于膽汁質(zhì)的人偏愛(ài)那落筆千鉤、氣勢(shì)宏大的書(shū)風(fēng)。比如東漢時(shí)用一筆飛白，開(kāi)書(shū)法之一代新天地的“草圣”張芝。

         2.多血質(zhì)的人喜愛(ài)運(yùn)筆通靈、蕭疏簡(jiǎn)淡的風(fēng)格。

        3.粘液質(zhì)的人愛(ài)慕筆墨凝重、剛?cè)嵯酀?jì)的韻味。如望之端勁莊重的盛徳君子顏真卿。

          4.抑郁質(zhì)的人推崇綿柔圓轉(zhuǎn)、文靜內(nèi)涵之風(fēng)貌。

         濟(jì)南弘賢書(shū)院璽墨書(shū)法培訓(xùn)老師認(rèn)為，上述四種氣質(zhì)類(lèi)型的人，在生活中可以找到標(biāo)準(zhǔn)，但更多的人是近乎于某一種氣質(zhì)類(lèi)型，同時(shí)又兼具其他氣質(zhì)的某些成分。因此，斷定一個(gè)人的氣質(zhì)時(shí)，要對(duì)具體人作具體分析，既認(rèn)識(shí)其大體屬于哪種類(lèi)型，又找出他們的具體差異。這種氣質(zhì)上的千差萬(wàn)別也體現(xiàn)在浩如煙海的書(shū)法藝術(shù)作品中，它們不受真、草、隸、篆等書(shū)體的表象分類(lèi)所制約，即使同一氣質(zhì)類(lèi)型的書(shū)家書(shū)寫(xiě)同一種字體也絕無(wú)雷同，獨(dú)自成風(fēng)。

        這里需要強(qiáng)調(diào)的是，人的氣質(zhì)本身并無(wú)好壞之分。在良好教育的影響下，既可以表現(xiàn)出好的一面，也有可能會(huì)表現(xiàn)出壞的一面：膽汁質(zhì)型的人可以成為積極熱情、生氣勃勃的人，反之，也可成為急躁、任性和易fa脾氣的人；多血質(zhì)型的人可以fa展為活潑親切的人，也可以fa展為輕浮、散漫、行動(dòng)草率的人；粘液質(zhì)型的人可以是沉著冷靜的人，也可能成為萎靡不振、毫無(wú)生氣的人；抑郁質(zhì)型的人可以fa展為情感深刻而穩(wěn)定的人，也可能是孤僻和羞怯的人；

        總之，濟(jì)南弘賢書(shū)院璽墨書(shū)法培訓(xùn)認(rèn)為，氣質(zhì)只是影響人們智力活動(dòng)的方式，并不決定人的智力fa展的水平和成就，但有一點(diǎn)必須指出：凡在藝術(shù)上卓有成就的藝術(shù)家必定是氣質(zhì)特征分外突出的人。換言之，氣質(zhì)特征愈不明顯就愈不適宜專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)書(shū)法，因?yàn)檫@種人的性情在繼承傳統(tǒng)時(shí)容易被他人的強(qiáng)烈氣質(zhì)特征所掩沒(méi)，不易形成自己的藝術(shù)風(fēng)格，從事書(shū)法學(xué)習(xí)也無(wú)例外，然而并非說(shuō)他們?cè)趶氖缕渌ぷ髦袩o(wú)所作為。

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