山東弘賢教育科技有限公司濟(jì)南弘賢書院璽墨書法培訓(xùn)老師談?wù)_理解出帖

濟(jì)南弘賢書院璽墨書法培訓(xùn)是山東弘賢教育科技有限公司所屬的書法培訓(xùn)專業(yè)機(jī)構(gòu)，有書法水平很高的師資力量，常年開設(shè)軟硬筆書法班，書法培訓(xùn)既面向大中小學(xué)生，還面向社會招收書法學(xué)員，同時(shí)還與多所學(xué)校合作，為學(xué)校培訓(xùn)書法老師。   璽墨書法培訓(xùn)老師在教學(xué)中，經(jīng)常遇到學(xué)員詢問，什么是入帖和出帖，怎么樣才能算做到了入帖、出帖。所謂入帖和出帖，是學(xué)習(xí)書法的兩個(gè)專用詞。入帖主要指通過對某一家、某一帖的臨摹學(xué)習(xí)，對其用筆的規(guī)律和結(jié)體的法則有比較深入的認(rèn)識，對其形質(zhì)和神韻能夠比較準(zhǔn)確地把握，就是俗話說的，已經(jīng)學(xué)得很像了。出帖則是在入帖基礎(chǔ)上，將所學(xué)之物消化吸收、融匯貫通、為我所用。這時(shí)字的形態(tài)已不為原帖所囿，但精神實(shí)質(zhì)仍和原帖有著實(shí)際上的師承和親緣關(guān)系。   對某一個(gè)特定的人臨習(xí)某一本帖，先入帖、后出帖是兩個(gè)不可顛倒的學(xué)習(xí)階段。當(dāng)然臨寫到一定程度后，臨習(xí)同一本帖也可以幾進(jìn)幾出或常進(jìn)常出。學(xué)習(xí)階段不同，取舍內(nèi)容各異，在這個(gè)時(shí)候入帖、出帖也就不好區(qū)分先后了。

             出帖，一般地說臨習(xí)某一家某一派學(xué)得外形上像了，用筆的方法掌握了，對該帖的面貌、風(fēng)格、神趣有了比較深人的理解和把握。能夠按照臨習(xí)的字拼湊一些作品了，而這些作品不失原帖風(fēng)貌。如果只停留在這個(gè)水平上，就做了別人的帖奴，沒了自我，因此必須走出來另起爐灶，這就是出帖。   出帖，首先必須具備入帖的功夫，對于一個(gè)沒有入帖的人來說，不存在出帖的問題。   {dy}，出帖之初進(jìn)入遺貌取神階段。把臨帖的注意力從字的點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)逐漸轉(zhuǎn)移到精神、氣韻、意態(tài)上來。     第二，出帖還應(yīng)“博涉多優(yōu)”。可以有選擇、有針對性地臨習(xí)二、三種其他人的帖。再請二、三位“帖先生”幫你走出困境。不必死守一家，更不應(yīng)有門戶之見。針對不同學(xué)員面臨的問題，提出一下建議：

        行草書臨寫得比較拘謹(jǐn)?shù)模ㄗh臨習(xí)宋dai黃庭堅(jiān)的《松風(fēng)閣帖》和唐dai草圣懷素的《自敘帖》。     點(diǎn)畫平淡、提按不分的，建議臨習(xí)宋dai米莆的《虹縣詩》和當(dāng)dai李一氓的行書墨跡；    結(jié)體平庸的，建議臨習(xí)五dai楊凝式的《韭花帖》；   章法散亂的，建議臨習(xí)晉dai王羲之的《蘭亭序》；      書寫細(xì)弱無力的，建議臨習(xí)清dai王鐸的草書和近dai昊昌碩先生的行書；

           字體強(qiáng)悍暴烈的，建議臨習(xí)唐dai陸柬之的《文賦》和明dai董其昌的行書；         混濁臟亂的，建議臨習(xí)唐dai褚遂良的《圣教序》和明dai文征明的《赤壁賦》；

       盤繞生硬的，建議臨習(xí)黃庭堅(jiān)的《諸上座帖》； 甜熟圓潤的，建議臨習(xí)漢、魏碑休及龍門造像，如此等等。  

         總之，璽墨書法培訓(xùn)認(rèn)為，入帖與出帖是學(xué)習(xí)書法必經(jīng)的兩個(gè)階段，學(xué)習(xí)書法沒有入帖和出帖的功夫一切都無從談起。歡迎到山東弘賢教育科技有限公司所屬的濟(jì)南弘賢書院璽墨書法培訓(xùn)參加書法學(xué)習(xí)?。。。?