濟(jì)南弘賢書院璽墨書法培訓(xùn)老師談學(xué)員容易遇到的幾個(gè)書法學(xué)習(xí)問題

濟(jì)南弘賢書院璽墨書法培訓(xùn)是山東弘賢教育科技有限公司所屬的書法培訓(xùn)專業(yè)機(jī)構(gòu)，有書法水平很高的師資力量，常年開設(shè)軟硬筆書法班，書法培訓(xùn)既面向大中小學(xué)生，還面向社會(huì)招收書法愛好者，同時(shí)還與多所學(xué)校合作，為學(xué)校培訓(xùn)書法老師。濟(jì)南弘賢書院璽墨書法培訓(xùn)老師結(jié)合多年的教學(xué)體會(huì)和學(xué)員經(jīng)常遇到的問題，談一談學(xué)員普遍會(huì)遇到的幾個(gè)書法問題，希望對(duì)書法學(xué)員有一定的啟發(fā)和幫助。

{dy}個(gè)問題是不區(qū)分寫字和“描字”

許多書法愛好者，尤其是初學(xué)者不是在寫字，而是描字，尤其是在寫楷書的時(shí)候。很多人有這樣的困惑：覺得寫楷書對(duì)行草書沒有幫助，甚至覺得是阻礙，其實(shí)，很大問題就是一些人把臨帖誤解為“描字”，這樣的筆畫是“做”出來的，不是“寫”出來的，wq沒有了書寫性。很多人寫書法，把篆、隸、楷、行、草隔離開來寫，我認(rèn)為是不對(duì)的，他們只是漢字發(fā)展過程中的不同形態(tài)而已，所以，在某種程度上來說，諸體應(yīng)該是相通的。

第二個(gè)問題是處理不好碑和貼的關(guān)系

濟(jì)南弘賢書院璽墨書法培訓(xùn)老師認(rèn)為，碑和帖沒有{jd1}意義上的區(qū)別，只是書寫方式和存在形態(tài)不一樣而已。漢隸和唐碑都很好，因此，在學(xué)習(xí)的時(shí)候一定要注意這幾個(gè)問題：

（1）不管是漢隸還是唐楷，都是在莊重和嚴(yán)肅的狀態(tài)下完成的，和書法家平時(shí)的書寫狀態(tài)是wq不一樣的。

（2）碑在刻的時(shí)候很多牽絲映帶丟掉了，筆路已經(jīng)非常模糊，對(duì)我們的日常書寫帶來了很多誤讀。

（3）風(fēng)化雨嗮使許多碑已經(jīng)面目全非了。所以寫碑的時(shí)候一定要借助于墨跡的理解，同時(shí)學(xué)習(xí)隸書不能只能學(xué)習(xí)東漢時(shí)期的許多名碑，有一些簡(jiǎn)帛書、西漢磚文尤其是明代以來的墨跡都要關(guān)注和學(xué)習(xí)，其實(shí)學(xué)隸書建議可以從清代入手。

由于誤讀，許多人在寫漢碑的時(shí)候，加了很多動(dòng)作，做的成分比較明顯，其實(shí)古人沒有那么復(fù)雜，這一點(diǎn)鮑賢倫做得不錯(cuò)。在魏晉之前中國書法還是把結(jié)構(gòu)放在{dy}位，這可能和書法的實(shí)用功能有很大的關(guān)系。

第三個(gè)問題對(duì)古人書法的描述體會(huì)不到位

比如，古人把“點(diǎn)”比喻成“高山墜石”，那么至少有以下幾種解讀：首先、石頭是形狀各一的，不是一種形態(tài)；第二、石頭是有力量的，是動(dòng)態(tài)的；第三，石頭是從高山上墜下來的，是有勢(shì)的。而我們后來的“點(diǎn)如桃”，把點(diǎn)變成了平面的，靜止的了，實(shí)際上已經(jīng)大錯(cuò)特錯(cuò)了。古人對(duì)書法的描述都是形象而生動(dòng)，今人描述書法總想科學(xué)化，用數(shù)理公式去解讀，那樣不出問題才怪。古人都是善于從大自然里面汲取形態(tài)，用比擬形態(tài)去促成我們的結(jié)果。書法，就是古人在不斷釋放、總結(jié)中形成了穩(wěn)定的體系。我們現(xiàn)在有些人靠感覺寫書法，寫得很夸張，是野蠻、粗陋的改造，是不對(duì)的。

第四個(gè)問題對(duì)拿筆和執(zhí)筆把握不好

中國古代文化是平衡文化，不管是yin陽、四象、太極、八卦還是方圓都是為了平衡，書法也是一樣。我們不能拿西方的理論來解讀中國的書法，就像不能用西yi來論證中yi一樣的。還原到拿筆和用筆，也做到“松、虛、活”，米芾說“學(xué)書貴弄翰，謂把筆輕，自然手心虛?！惫湃四霉P姿勢(shì)各異，但是，其實(shí)道理是相通的。寫字不要用很大力氣，尤其是寫大字，力大便俗。

相信，經(jīng)過濟(jì)南弘賢書院璽墨書法培訓(xùn)老師對(duì)上面幾個(gè)問題的解讀，會(huì)對(duì)書法愛好者有一定的幫助。

已經(jīng)暑期來臨，歡迎到山東弘賢教育科技有限公司所屬的濟(jì)南弘賢書院璽墨書法培訓(xùn)參加書法學(xué)習(xí)??！